Здесь можно найти учебные материалы, которые помогут вам в написании курсовых работ, дипломов, контрольных работ и рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.
Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение оригинальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения оригинальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии так, что на внешний вид, файл с повышенной оригинальностью не отличается от исходного.
Работа № 133036
Наименование:
Реферат Анализ философских взглядов и судьбы Эпикура
Информация:
Тип работы: Реферат.
Предмет: Философия.
Добавлен: 10.10.2023.
Год: 2022.
Страниц: 17.
Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%
Описание (план):
Министерство науки и высшего образования Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «ЮЖНО-УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» (национальный исследовательский университет) ИНСТИТУТ СПОРТА, ТУРИЗМА И СЕРВИСА МНОГОПРОФИЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ
РЕФЕРАТ по ОГСЭ.01 «Основы Философии» на тему Эпикур
Исполнитель: обучающийся гр. МпК- № 191
Челябинск 2023 ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ……….………. 3 ГЛАВА 1 БИОГРАФИЯ ЭПИКУРА………...……… 1.1 Жизненный путь………. 1.2 Мировоззрение и его труды………...….…..……… 5 5 7 ГЛАВА 2 ФИЛОСОФСКИЕ ПРИНЦИПЫ И ЭТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ЭПИКУРА………. 2.1 Философия Эпикура……….. ………... 2.2 Этическое учение Эпикура………...………...…. 9 9 11 ЗАКЛЮЧЕНИЕ……….……….……….……. 1 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……….……. 16
? ВВЕДЕНИЕ
Многие философы разных исторических периодов искали счастья. Одним из них был древнегреческий философ Эпикур. Эпикур характерен для той эпохи, когда философию начинает интересовать не столько мир, сколько судьба человека в нем, не столько загадки космоса, сколько попытки разобраться, как, в противоречиях и противоречиях. жизненные бури, человек может найти то спокойствие, безмятежность, которые ему так нужны и так желанны им, невозмутимость и бесстрашие. Знать не ради самого знания, а ровно столько, сколько необходимо для сохранения светлого безмятежности духа - это цель и задача философии, согласно Эпикуру. Философия Эпикура была призвана облегчить страдания людей. Слова этого философа пусты, они не исцеляют никаких человеческих страданий. Как от медицины нет пользы, если она не изгоняет болезни из тела, так и из философии, если она не изгоняет болезни души. В современном мире немало людей страдают по разным причинам неспособностью наслаждаться жизнью (ахедония). Этому заболеванию подвержены представители самых разных слоев населения: от малообеспеченных до обеспеченных. Причем среди последних гораздо больше больных ангедонией. Возможно, знание такого философского направления, как эпикуреизм, значительно облегчило бы жизнь большинству людей нашего времени. Объектом исследования является философская картина Эпикура. Предметом исследования выступают формы и методы его формирования. Целью данной работы является анализ философских взглядов и судьбы Эпикура. Для достижения поставленной цели решались следующие задачи: 1. показать особенности жизненного пути Джордано Бруно; 2. рассмотреть его мировоззрение и его труды; 3. изучить философию Эпикура 4. исследовать этику Эпикура Практическая значимость исследования определяется необходимостью развития структуры философского познания. Структура работы представлена введением, двумя главами в четырех параграфах, заключением, списком использованной литературы. ? ГЛАВА 1 БИОГРАФИЯ ДЖОРДАНО БРУНО
1.1 Жизненный путь
Эпикур родился в 341/340 г. до н.э. на острове Самосе – родине и Пифагора, и Мелисса, и астронома Аристарха. Однако Эпикур – афинянин, а не самосец. Его отец Неокл принадлежал к афинскому дему (дем – часть территориальной общины в Афинах) Гаргетта, к роду Филаидов, но жил на Самосе как один из афинских поселенцев клерухов. Эпикур происходил от незнатных и небогатых родителей. Его отец был учителем словесности. Желая унизить Эпикура и вместе с ним его учение, вечные враги эпикуреизма – стоики рассказывали об Эпикуре, что он в свои отроческие годы «при матери ходил по лачугам, читая заклинания, а при отце учил азбуке за ничтожную плату». Будучи формально афинянином, Эпикур оказался в Афинах лишь в восемнадцатилетнем возрасте для докимасии – проверки гражданских прав лиц, достигших совершеннолетия. Диоген Лаэртский говорит, что в это время в Академии преподавал Ксенократ, Аристотель же был уже в Халкиде на острове Эвбея. Следовательно, Эпикур оказался в Афинах в 323/322 гг. – этим и определяется время рождения Эпикура. Вернуться на родину Эпикур уже не смог: в наказание за восстание против Македонии афиняне были, в частности, изгнаны с Самоса, а их тамошняя колония ликвидирована. Семья Эпикура (а кроме имен отца и матери мы знаем еще имена трех братьев Эпикура) была вынуждена скитаться. В конце концов, она обосновалась в Колофоне в Малой Азии. В этот город, бывший некогда родиной Ксенофана, и отправился из Афин прошедший докимасию двадцатилетний Эпикур [7]...
? ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Философия Эпикура — величайшее и наиболее последовательное материалистическое учение Древней Греции после учений Левкиппа и Демокрита. Эпикур отличается от своих предшественников пониманием как задачи философии, так и средств, ведущих к решению этой задачи. Главной и конечной задачей философии Эпикур признал создание этики — учения о поведении, способном привести к счастью. Но эта задача может быть решена, думал он, только при особом условии: если исследовано и выяснено место, которое человек — частица природы — занимает в мире. Истинная этика предполагает истинное знание о мире. Поэтому этика должна опираться на физику, заключающую в себе как свою часть и как свой важнейший результат учение о человеке. На физику опирается этика, на этику — антропология. В свою очередь, разработке физики должно предшествовать исследование и установление критерия истинности познания. В итоге этика Эпикура оказалась учением, противостоящим суеверию и всем верованиям, унижающим достоинство человека. Для Эпикура критерий счастья— чувство удовольствия. Благо — то, что порождает удовольствие, зло — то, что порождает страдание. Разработке учения о пути, ведущем человека к счастью, должно предшествовать устранение всего, что стоит на этом пути. Учение Эпикура было последней великой материалистической школой древнегреческой философии. Ее авторитет — теоретический и нравственный — был велик. Поздняя античность высоко почитала строй мыслей, характер и строгий, воздержанный, граничащий с аскетизмом образ жизни и поведения Эпикура. На них не могла бросить тень даже резкая и непримиримо враждебная полемика, которую против учения Эпикура всегда вели стоики. Эпикуреизм стоял непоколебимо под градом их нападений, а его учения строго сохранялись в их первоначальном содержании. Это была одна из самых ортодоксальных материалистических школ античности. ? СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Асмус В.Ф., Античная философия. – М.: «Высшая школа», 2001. - 400с. 2. Богомолов А.С., Античная философия. – М.: «Высшая школа», 2006. - 390 с. 3. Гусейнов. А.А. – Краткая история этики – М; 1987. 4. Иванов В.Г. История этики Древнего мира. – Л.: Изд. ЛГЦ, 1980. - 246с. 5. Кассирер Э. Философия Просвещения. М.: РОССПЭН, 2004. - 400 с. 6. Материалисты древней Греции: Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура/АН СССР, Ин-т философии; Общ. ред. и вступ. статья М.А. Дынника. – М.: Госполитиздат, 1955. 7. Новая философская инциклопедия, т. 4. – М: «Мысль», 2001. 8. Чанышев А.Н., История философии Древнего Мира. – М.: «Академический проект», 2005. – 608 с. 9. Шакирзаде А.С. Эпикур. – М.: Соцэкгиз, 1963. - 145 с.
* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.
