Здесь можно найти учебные материалы, которые помогут вам в написании курсовых работ, дипломов, контрольных работ и рефератов. Так же вы мажете самостоятельно повысить уникальность своей работы для прохождения проверки на плагиат всего за несколько минут.
Предлагаем нашим посетителям воспользоваться бесплатным программным обеспечением «StudentHelp», которое позволит вам всего за несколько минут, выполнить повышение оригинальности любого файла в формате MS Word. После такого повышения оригинальности, ваша работа легко пройдете проверку в системах антиплагиат вуз, antiplagiat.ru, РУКОНТЕКСТ, etxt.ru. Программа «StudentHelp» работает по уникальной технологии так, что на внешний вид, файл с повышенной оригинальностью не отличается от исходного.
Работа № 133865
Наименование:
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА Исследование философии Эпикура
Информация:
Тип работы: КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА.
Предмет: Философия.
Добавлен: 17.10.2024.
Год: 2023.
Страниц: 16.
Уникальность по antiplagiat.ru: < 30%
Описание (план):
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования «Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова» филиал в г. Северодвинске Архангельской области
гуманитарный институт
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
По дисциплине: Философи
На тему: Философия Эпикура
Выполнила обучающаяся: Направление подготовки: 44.03.05 Педагогическое образование Профиль «Дошкольное образование и логопедическая работа с детьми дошкольного возраста» (код и наименование) Курс: 2
Северодвинск, 2023
Содержание Введение 4 1. Краткая историческая справка 5 2. Задача философии. 5 3. Основные направления философия Эпикура. 6 3.1 Каноника Эпикура. 6 3.2. Физика Эпикура 9 3.3. Этика Эпикура 11 4. Атеизм Эпикура 13 Заключение 15 Список литературы 16
? Введение Эпикур характерен для эпохи, когда философия начинает интересоваться не столько миром, сколько судьбой в нем человека, не столько загадками космоса, сколько попыткой указать, каким образом в противоречиях и бурях жизни человек может обрести столь нужное ему и столь желанное им успокоение, безмятежность, невозмутимость и бесстрашие. Знать не ради самого знания, а ровно настолько, насколько это необходимо для сохранения светлой безмятежности духа, — вот цель и задача философии, согласно Эпикуру. Предметом контрольной работы является атомистическое учение Эпикура, как выдающегося представителя эпикуреизма. Это философское направление относится к рубежу старой и новой эры. Эпикурейцев интересовали вопросы устроения, комфорта личности в сложном историческом контексте того времени. Материализм должен был подвергнуться в философии глубокому преобразованию. Он должен был утратить характер философии чисто теоретической, созерцательной, только постигающей действительность, и стать учением, просвещающим человека, освобождающим его от гнетущих его страхов и мятежных волнений и чувств. Именно такому преобразованию подвергся атомистический материализм у Эпикура. Цель контрольной работы исследовать философию Эпикура. Исходя, из данной цели можно выделить следующие задачи: - проанализировать жизнь и сочинения Эпикура; - определить задачу философии Эпикура; - каноника, физика, атеизм Эпикура; - воззрения на происхождение языка; - привести примеры афоризмов Эпикура.
1. Краткая историческая справка. Эпикур (342/341—271/270 до н.э.) — великий др. материалист, последователь Демокрита и продолжатель его атомистического учения. Его отец - афинянин Неокл, переселившийся на остров Самос в качестве афинского клеруха, учитель словесности. Эпикур родился в 341 г. и рано начал изучать философию. Как и его отец, он был школьным учителем и изучать философию стал после того, как в его руки попали сочинения Демокрита. Учителем Эпикура в философии был последователь Демокрита Навзифан, о котором Эпикур впоследствии дурно отзывался, а также академик Памфил. В 18 лет он впервые явился в Афины, и, возможно, слушал там тогдашних афинских знаменитостей — Аристотеля, академика Ксенократа. Достигнув 32-летнего возраста, будучи энергичной и творческой личностью, Эпикур привлек к себе многих мыслящих людей и образовал свою школу сначала на острове Лесбос в Митилене , а затем в Лампсаке. Со своими друзьями и учениками в 306г. до н.э. он прибывает в Афины и покупает уединенный сад с домом и поселяется там вместе со своими учениками. Отсюда возникло впоследствии само название школы «Сад Эпикура» и прозвище эпикурейцев — философы «из садов». Так возникла знаменитая школа античности, под названием «Сад Эпикура».[1] В своем "Саду" Эпикур провел вторую половину своей жизни, изредка выезжая в ее филиал в Лампсак. У Эпикура всячески поддерживался культ дружбы, так как "из того много , что приносит мудрость для счастья, главный дар - дружба. Жизнь в "саду" была скромной и неприхотливой. Эпикур, как и все состоятельные эллины, был рабовладельцем, но он относился к своим рабам кротко, некоторые его рабы даже участвовали в философских занятиях. Эпикур — один из плодовитейших философских писателей античности. Ему принадлежало около 300 папирусных свитков (книг)...
Заключение Философия Эпикура — величайшее и наиболее последовательное материалистическое учение Древней Греции после учений Левкиппа и Демокрита. Эпикур отличается от своих предшественников пониманием, как задачи философии, так и средств, ведущих к решению этой задачи. Главной и конечной задачей философии Эпикур признал создание этики — учения о поведении, способном привести к счастью. Истинная этика предполагает истинное знание о мире. Поэтому должна опираться на физику, заключающую в себе как свою часть и как свой важнейший результат учение о человеке. На физику опирается этика, на этику — антропология. Разработке физики должно предшествовать исследование и установление критерия истинности познания. Центральным из понятий, связывающих физику Эпикура с его этикой, стало понятие свободы. Эпикур всю свою жизнь провел в борьбе против этических учений, не совместимых с понятием о свободе человека. Это поставило Эпикура и всю его школу в состояние постоянной борьбы со школой стоиков, несмотря на ряд общих для этих двух материалистических школ понятий и учений. Согласно Эпикуру, учение о причинной необходимости всех явлений и всех событий природы, разработанное Демокритом и принимаемое Эпикуром, не должно вести к выводу о невозможности для человека свободы и о порабощении человека необходимостью (судьбой, роком, фатумом). В рамках необходимости должен быть найден и указан для поведения путь к свободе. В итоге этика Эпикура оказалась учением, противостоящим суеверию и всем верованиям, унижающим достоинство человека. Для Эпикура критерий счастья (аналогичный критерию истины) — чувство удовольствия. Благо — то, что порождает удовольствие, зло — то, что порождает страдание. Разработке учения о пути, ведущем человека к счастью, должно предшествовать устранение всего, что стоит на этом пути. Учение Эпикура было последней великой материалистической школой древнегреческой философии.
Список литературы 1. Философия. Учебник. 2-е изд. перераб. и доп. / Под. ред. Спиркина А. Г. - М.: Гардарики, 2006. Стр. 70. 2. Философия. Учебник. 3-е изд. перераб. и доп. / Под. ред. Бакунина М. Р.. - М.: Лира, 2007. Стр. 70. 3. О природе вещей. / Лукреций. М.: 1983. Стр. 320. 4. Философия Древнего мира. Учебник для вузов. / Под. ред. Чанышева А. Н. -М.: Высшая школа, 2007. Стр. 68. 5. Философия. Учебник. / Под. ред. Старикова Е. Н. - СПб.: Питер, 2008. Стр. 55. 6. Философия. Учебное пособие. 2-е изд. стер. / Под. ред. Новиковой Л. С. - М.: Дрофа, 2007. Стр. 95.
* Примечание. Уникальность работы указана на дату публикации, текущее значение может отличаться от указанного.
